1．激励要从结果均等变为创造机会均等
　　激励要从结果均等变为创造机会均等，创造公平合理的竞争环境。这一原则对经理人是具有挑战性的，因为它涉及到整体的企业文化。
2．激励要把握最佳时机
　　经理人在激励员工的时候，如果错过了时机，即使花同样的代价也达不到同样的效果。经理人在分配任务之前，需要先激励员工，把员工的斗志激发出来，执行任务的过程中效果就会非常好。有的员工在遇到困难的时候，经理要及时地帮助他，给予他关怀。这样在以后的工作中，员工会更加怀着感恩的心情来努力工作。
3．激励要有足够的力度
　　对突出贡献的要予以重奖，对造成巨大损失的要予以重罚。奖励不到位，力度不够还不如不奖励。惩罚也是一样。
4．激励要讲求民主、赏罚分明
　　首先要健全完善的绩效考评体系，做到考核尺度相宜，公平合理。克服有亲有疏的人情风，切实关怀关系到员工切身利益的方方面面。例如涨工资、发奖金、给员工提级、评优等方面，要力求民主，这样才能做到公平，才能使员工没有意见。
5．物质激励和精神激励相结合，正负激励相结合
　　物质和精神激励相结合。员工首先需要的是物质利益，如果经理人擅长使用精神激励，也能带来意想不到的效果。
　　员工表现好要奖励，员工表现不好要坚持惩罚。聪明的经理人要培养员工正确的价值观，使员工从自我上升到具有超我的价值观，变成对社会有用的合格人才。
6．构造员工分配格局的合理落差
　　这一原则对于中国的国有企业非常重要。中国的国有企业最大的弊端是吃大锅饭，分配差距拉不开。所以现代经理人一定要鼓励一部分人先富起来，使员工在反差对比中建立持久的推动力。要探索出好的分配机制，总结出适合企业自身发展特点的分配机制和绩效考评机制。对高素质、表现好的员工不断地正激励，对低素质、表现差的员工不断地负激励，这样对于中间的员工也就进行了激励。

　　当中层管理干部有些自我膨胀，自以为是的时候，作为总经理是应该及时修正他还是暂时不动？

曾仕强教授的回答：
　　也不可以及时修正，也不可以暂时不动，都不可以。
　　我也碰到一个我的干部，那简直嚣张的不得了，开会一直跟我顶嘴，我有什么意见，他老是鼓动大家走相反的方向，“我怎么样……各位，这个方法绝对有效……”
　　我会这样做：下了班，晚上去找他，我不会白天处理这种事，因为这是私事，不是公事，你白天上班处理公事才对，处理私事是不对的，这是我跟他之间的事，他公事做得很好，只是对我不满意而已。
　　下了班，我去看他，他就有点紧张：“有什么事？”
　　我说：“会有什么事，我是经过这里看你灯亮着，知道你还没有睡，进来看看你！”他就赶快泡茶请我坐。
　　我只讲一句话，我说：“我每次看到你，都想起我自己年轻的时候。”
　　他很感动，他说：“我怎么可以跟你比？”
　　我说：“你不但可以跟我比，而且你条件比我还好！”
　　他说：“哪里……”
　　我说：“我年轻的时候比你还莽撞，我专门找我们主管的麻烦，最后呢，我倒霉！” 他还没有倒霉，我都是在教训他，但是我都在说我自己。
　　然后他就听懂了，他改了之后，我就跟他讲，你改得比我快，我改好几年没改过来，你才几天就不错了，他就改的更快，我就更愉快了。

　　　　　　　　　　　　　　　　静坐与身心修炼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　邱明正
静坐场景
　　话说少侠姜玄静被仇人震落悬崖，幸蒙在悬崖下闭关清修的心正上人搭救，授以绝世内功。那一日，姜玄静在静坐入定窈窈冥冥中，忽然一股强大热流，有如长江大河，浩浩荡荡势不可当，沿督脉冲玄关灵台走任脉，刹那间，但觉全身精气满溢舒畅无比，大有力拔山兮气盖世之势。原来姜玄静任督二脉竟已打通，功力遂立刻倍增一甲子。这是武侠小说中的场景。
　　时序已至廿世纪末，且说那台塑老掌门人王永庆，在那美利坚异国，于严冬雪地清晨，苦练撞墙神功，在清晨宁静中，砰砰之声不绝如雷，惊得那异邦洋人，直呼中国功夫王豆腐。又见在那蓬莱宝岛，某院长，奉惟觉上人为师，致力修禅坐学禅理，戳力从公进退有致，颇受敬仰。而另一部长，也在报端侃侃明示，最近正在努力修炼内功静坐云云。又据传言那企业大侠邱子，在企业界学界政界，已传授高级主管数百人静坐内功云云。这是现代台湾的实际场景。

静坐原理与功效
　　静坐俗称内功或气功，似乎充满了神秘，有许多人不了解，也有人鄙夷之为江湖把戏，但全心钻研热衷修炼的人却也越来越多。在台湾如此，在全世界各国亦然。报载在中国大陆，气功人口数千万，政府也成立许多专门机构研究气功科学。在日本，各界早已盛行气功静坐修炼多年。现代趋势大师美国人奈斯比（John Naisbitt）在“2000年大趋势”一书中预测，以东方的静坐修炼和东方的哲学教理研习为主的“新世纪运动”（New Age Movement），将成为以后的世界十大趋势之一。
　　静坐、内功或气功，主要是以意念来修炼人人皆具有的真气，初期并辅以腹式深呼吸的吐纳；然后再以自身“小宇宙”的真气与身外“大宇宙”的真气合而为一。真气，根据科学家的研究，是自身与生俱来及后天培养散布在全身的能量，具有电能、电波、磁场及其他未知的性质，且能与身外天地星辰的能量（真气）相通，并相互为用。
　　静坐的效用，真是妙用无穷。透过静坐，运用真气的集中、增强与导引，可按摩及运动内脏系统、血液系统、内分泌系统与神经系统，而使身体常保健康精力充沛、精神旺盛；经由静坐时身心放松、意念专一意念空无的训练，可使心神宁定思虑周详，以超脱的心灵专注处理事务；再经由静坐中自然达成的心灵解放与智慧开发，潜力与智慧乃与时增长，对人生与宇宙有更深的认知。如此，遂使个人的身心与智慧，逐渐进入一个洒脱自如的新境界。以此在社会中待人处事，当更能应付裕如。

静坐是人生大事
　　静坐的目的，主要是修身修心，如上所述。修炼的方法，从修心入手，再达成修身者，主要是佛家；而从修身入手，再逐渐深入修心，主要是道家。道家源自中国老子李耳，主张先以修炼身体为主，先身健体壮，精气饱满，且渐修宁定专一，再逐渐契入本性深入本心。直接从修心入手，相当不容易成就。从修身入手，各阶段都容易得到各阶段的好处，这是道家静坐一向更为盛行的原因。
　　近数十年来，科技与经济愈来愈发达，社会变迁也愈来愈快速。由于交通与通讯便捷，天涯若比邻，世界业已成为地球村。各地情势互相激荡互为影响的结果，经济政治动荡更变本加厉，各项竞争更是日益剧烈。各人处此环境中，工作压力及家庭社会压力日益增加，颇感焦虑劳神应付维艰，甚至有茫然失落之感。最佳的因应之道，惟有努力锻炼身体、粹炼精神、修炼心灵、开发潜能及开发智慧。先求自助，再求人助天助。
　　如此看来，静坐身心修炼，应是每个人最重要的当急之务吧！

第二间房子里的猴子

　　加利福尼亚大学的学者曾做过这样一个实验：把6只猴子分别关在3间空房子里，每间两只，房子里分别放置一定数量的食物，但放的位置高度不一样。第一间房子的食物放在地上，第二间房子的食物分别多次从易到难悬挂在不同高度上，第三间房子的食物悬挂在屋顶。数日后，他们发现第一间房子的猴子一死一伤，第三间房子的两只猴子死了，只有第二间房子的两只猴子活得好好的。
　　原来，第一间房子里的猴子一进房子就看到了地上的食物，为了争夺唾手可得的食物大动干戈，结果一死一伤。第三间房子的猴子虽做了努力，但因食物太高，够不着，活活饿死了。只有第二间房子的两只猴子先按各自的本事取食，最后随着悬挂食物高度的增加，一只猴子托起另一只猴子跳起取食。这样，每天依旧取得足够的食物。

点评：
　　如何实现HR的最佳组合，一直是HR管理者十分关注的问题。岗位难度过低，人人能干，体现不出能力与水平，反倒促进内耗甚至残杀，如同第一间房子里的两只猴子；而岗位的难度太大，虽努力却不能及，最后人才也被埋没抹杀，就像第三间房子里的两只猴子。只有岗位难易适当，并循序渐进，犹如第二间房子里的食物，才能真正体现出人的能力与水平，发挥人的能动性和智慧。

用人之道

　　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
　　弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

点评：
　　在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。