人们常说，应该对自己的前途负责，别只是等待机会，要懂得创造机会。列出你的目标，确定你的弱项并且逐步完善，对于你的强项则要更好地发挥，而对于一些不易掌握的技能，如领导能力、管理能力、交际能力等，则应该参加专业的培训或请顾问帮忙。
　　有时候机遇、耐心、良好的职业道德、平稳的心态，都能成为升职的理由。所以，暂时等不到升职，除了走人、重新选择努力方向之外，仍然可以自己做些改变，为升职做好准备。一般来说，具备以下这些素质的人升得更快；

有正确的是非观
　　好恶分明，不优柔寡断，能针对主题，不在乎周围人的看法，大胆地表达自己见解的人，受现代企业老板欢迎。有创新思路的人将为企业注入新的活力；能给企业经营方向开阔思路的人才是公司所急需的人才。

具有合作精神
　　轻松愉快地与他人交谈，和谐地与人相处，往往是你广结良缘，或成为团体领导者的先决条件。企业希望他的员工通过与公司客户保持良好的合作关系，从而建立最佳的企业形象。

自身拥有青春活力
　　公司希望拥有一批健康、热情、有活力、主动积极、有冲劲的年轻人。具有这些优点的你即使开始业绩不太好，他人也乐意帮助你；相反地，如果你缺乏激情，动作缓慢、迟钝，那么其他方面的评价也会跟着受影响。

勇于认错、懂得服从、心存感激
　　偶尔失败乃必然之事。但你在遭遇挫败时是否坦然接受自己的错误；在接受上司的劝告时，你能否虚心接受，之后再找机会陈述自己的意见；情绪低落时是否会保持冷静等。这些方面都会体现出一个人的内在素质。

　　目前大陆的多数企业是一个人说了算的企业，这种管理模式或者思维模式，是否与大陆目前的政治体制有密切的关联？是否政治体制的思维模式决定了企业的思维模式？

曾仕强教授的回答：
　　我觉得这当中有一些东西我们要挖出来，企业一定要有一个人拍案定夺，一定要，任何公司如果总裁不能拍案定夺的话，他怎么做决策。所以外国看我们很专制，很集权，其实不是，我们是很民主的，我们是集体领导，但是个人决策，大家好好去体会一下。
　　你说中央政治局哪一个人可以说了算，没有，大家好商量，商量完了一个人拍板定夺，表面看起来我们好像是一个人做决定，实际上我们这个班底，这个团队大家充分交换意见，都商量完了，然后他再拍板定夺。这个跟西方不一样，西方其实就是CEO决定就决定了，谁我都不理你。你到美国去看，你一通关，那个人要让你留三个月，你就留三个月，那个叫你一个礼拜就离开，你就一个礼拜离开，他可以决定，我们这里谁都不能决定，我们才真的要依法办理。
　　所以有些事情我们听起来好像西方人对我们的批评是对的，其实他没有看到。西方人他做事的那个人就可以决定，我们不行，我们没有一个人有权说我同意你怎么样，他有什么疑问还要请示上面，他不能决定，我们虽然最后是一个人在拍板，但过程是集体做决策。

　　　　　　　　　　　　　从“变通”走向“通变”之路
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　曾仕强
　　“变通”是因应环境，时势造英雄，“通变”则是领导变化，英雄造时势，在“人定胜天”不太可能的情况下，在下位都应求变通，但对政治人物及首长而言，一味的变通，只求适者生存，将难以创造更有价值的生活，因此通变能力更加重要，面对两岸关系发展尤其如此。
　　“为什么不知道变通呢？脑筋不用会生锈的呀！”
　　上司对部属，经常发出这样的警语。特别是最近以来，年轻人往往把脑筋花在电子游戏上面，比较喜欢和那些电子人物斗智。对于真人实事，却抱着“请你说清楚，我一定照着去办”的心态，一点也不费神，更不用说什么伤脑筋。
　　中国人最擅长变通，向来相信“天下好像没有什么事情是不能变通的”，如今却落得“死脑筋”，面对着活生生的人和事，竟然不知变通。
　　这才是现代教育的危机，只是大家除了死盯住“联考制度”，非把它废掉誓不为人之外，对此一筹莫展，视而不见。

以智慧改造环境
　　不幸的是，上司一再重复提醒部属“变通”，结果弄到自己也满脑子变通而丧失了应有的“通变”能力。
　　依易经的设计，一个人在组织中的“定位”非常要紧。位愈低愈不能变通，位愈高愈需要变通；然而高到某一位置，就不能变通，必须求通变了。
　　“变通”的意思，主要是“因应环境的变动，持经达权，以求因人、因地、因时、因事而制宜”，属于“时势造英雄”的层次。
　　“通变”的意思，应该是“领导变化，把未来引导到比较理想的合理境界”，属于“英雄造时势”的层次。通变的层次高于变通，因而其困难度也高得多。
　　只知道顺应民意，因民之所好而好之，不过是“赢得选票”的政客，必须慎防“水能载舟，亦能覆舟”的教训，有朝一日，为选票所唾弃，不得不黯然下台。
　　政治人物，应该具有高瞻远瞩、正确判断的能力，以实际的施为来赢得大家的信心。民心所归，还比民意所趋来得要紧，也来得牢靠。
　　人有智愚之分，易经“阳卦多阴、阴卦多阳”的道理，告诉我们“贤大于多数”，一个贤明的人，他的意见应该更加受到重视。自古以来，曲高自然和寡，怎么能够“少数服从多数”呢？
大家信服贤者的话，社会当然愈变愈好；大家议论纷纷，七嘴八舌，把贤者活活气死，或者索性袖手旁观，社会必然愈变愈糟。
　　民主政治是“自作自受”，可怜众多的老百性，到死还不明白自己在自食其果。
贤人政治很好，只因为“谁是贤人”很难界定，加以“贤人一旦大权在握，就会变成不贤”，以致宁可敬而远之，弃而不用。
　　其实“自作自受”并非全然不可取，也不见得所受的必然不好。自作得好，何尝不能够自受好果呢？
　　首长心存“变通”，目的层次摆在“惟求活得下”，一切在“适者生存”的思考范围内打转，那里有什么引人入胜的远景呢？若是“环境决定一切”，一切都顺应环境，势必掉入“投机取巧”的陷阱，很难自拔。
　　如果有心“通变”，目的层次立即提升为“务须活得更有价值”，以高智慧来改造环境。在不可能当中走出一条光明大道，使大家享受到不一样的成果。
　　真的可能改造环境吗？人定胜天是不是有其局限性？答案是肯定的。人可以改造环境，但是“只有极少数的人具有这种能力，大多数人都不可能”，可见人定胜天，完全是少数人的描述，对大多数人而言，都只能够接受“天定胜人”的命运。
　　天人合一的思想，使我们相信人和天地是互动的，既不是天地片面地决定人的命运，也不是人力可以改变天地的一切。
　　中庸说：“惟有天下至诚的圣人，可以赞助天地间万物的化育。”只有这些极少数的圣人，能够与天地并立，赞天地的化育。

唯高超人格易排解难关
　　台湾重视科技，然而每逢干旱，便恭请省长、市长、部长祭拜祈求下雨。可见一直到现在，我们仍然存有天人合一的信心，只要这些代表人物德行好，自然可以感动天地而普获甘霖。
　　可惜的是，我们只知道祭拜祈求，却忘记了“德行够好才灵验”的道理，否则有很多人会知难而退，祈求下雨的典礼也就不致徒劳无功了。
　　现代化的圣人，其实就是“具有值得信赖的人格”，而不是拥有专业知识的人士。
　　我们深信专业人士当中，也不乏值得信赖的人。但是否能与天地互动，其力量在德行而不在于专业。
　　特别是当前社会到处充斥欺骗、隐瞒、寡德、背信、无赖、迷信的情事，惟有人格高超的人，才能够妥善处理面临的难关，并且具有极佳的判断能力，绝少犯错，当然能够引导大家走向光明的正道。
　　易传认为鬼神是天地造化的迹象，人们通过修德的功夫，可以和鬼神相知相感。乾卦文言说：“大人的道德，与天地一样大公无私；与日月一样光明普照；与四季一样循环有序；其智慧足以辨察事理于几微；好像鬼神一样能够预知吉凶；其言行无论出自先天独特的见解或是后天的事理时宜，总与天理相符合。”
　　近来 ，我们一直寄望于海峡两岸高层人士的智慧，期望能够化除误会，共同为未来而合作，便是把希望寄放在“通变”，而不是单纯的“变通。”

生命的价值

　　在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
　　面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
　　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。”

点评：
　　人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！

追求忘我

　　1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
　　一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被对这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛拉格萝芙。

点评：
　　忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。